In diesem Abschnitt werden die Schlüsselkonzepte vorgestellt, die den inklusiven SciLMi-Lernumgebungen zugrunde liegen – Vielfalt, Inklusion, Gleichheit und Gerechtigkeit sowie inklusive Bildung.
\nVielfalt bezieht sich auf die vielen Arten, in denen sich Menschen voneinander unterscheiden. Diese Unterschiede können individueller Natur sein, wie zum Beispiel Persönlichkeit, Denkweisen, Lebenserfahrungen oder Behinderungen, oder mit der sozialen Identität und Stellung von Menschen zusammenhängen, wie Alter, ethnische Zugehörigkeit, Geschlecht, sexuelle Orientierung, soziale Schicht, Herkunftsland, Religion oder kulturelle und politische Zugehörigkeiten (Association of American Colleges and Universities 2005).
\nVielfalt ist nicht einfach nur eine Auflistung einzelner Merkmale. Jeder Mensch verkörpert eine einzigartige Kombination aus Identitäten, Erfahrungen und sozialen Umständen. Das von Gardenswartz & Rowe (1995, 2008) entwickelte Vier-Ebenen-Modell der Vielfalt veranschaulicht diese Komplexität. Es stellt die Persönlichkeit in den Mittelpunkt und unterscheidet zwischen internen Dimensionen wie Alter, Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit oder körperlicher Leistungsfähigkeit; externen Dimensionen wie Bildung, familiäre Situation, Einkommen oder Religion; sowie organisatorischen Dimensionen wie der Rolle, der Position oder dem Verantwortungsgrad einer Person.
\nDiese Dimensionen stehen in Wechselwirkung zueinander. Das Konzept der Intersektionalität lenkt den Blick darauf, wie sich verschiedene Aspekte der Identität und der sozialen Position miteinander verbinden und die Erfahrungen, Chancen und möglichen Benachteiligungen von Menschen prägen (Smykalla & Vinz 2011). Menschen, die ein gemeinsames Merkmal teilen, können daher aufgrund der anderen Dimensionen ihres Lebens sehr unterschiedliche Erfahrungen machen.
\nDie Anwesenheit vielfältiger Menschen führt nicht automatisch zu Inklusion. Vielfalt beschreibt, wer anwesend ist, während es bei Inklusion darum geht, ob jeder teilnehmen, einen Beitrag leisten, sich respektiert fühlen und ein echtes Zugehörigkeitsgefühl erleben kann.
\nLaut dem Zentrum für Studien zur inklusiven Bildung ist Inklusion ein fortlaufender Prozess, in dem Kulturen, Politik und Praxis auf Vielfalt so reagieren, dass alle gleichermaßen wertgeschätzt werden. Sie entsteht durch alltägliche Interaktionen, Entscheidungen, Einstellungen, Überzeugungen und Erwartungen.
\nInklusion erfordert daher mehr, als Menschen nur in ein bestehendes Umfeld zu lassen und von ihnen zu erwarten, dass sie sich anpassen. Es geht darum, die Strukturen, Praktiken und Einstellungen zu erkennen und zu verändern, die Barrieren für die Teilhabe schaffen.
\nInklusion betrifft jeden, nicht nur Menschen, die einer bestimmten Gruppe angehören oder ein bestimmtes Etikett tragen. Es geht darum, Ausgrenzung und Diskriminierung abzubauen, Teilhabe und Zugehörigkeit zu fördern und Unterschiede als wertvollen Teil der menschlichen Gesellschaft anzuerkennen. Das CSIE betont zudem, dass Inklusion im Bildungsbereich nur ein Aspekt der Inklusion in der Gesellschaft im weiteren Sinne ist.
\nInklusion ist eng mit der Unterscheidung zwischen Gleichheit und Gerechtigkeit verbunden.
\nGleichheit wird oft so verstanden, dass alle gleich behandelt werden. Eine identische Behandlung kann jedoch bestehende Ungleichheiten verstärken, da Menschen nicht mit denselben Chancen, Ressourcen oder Hindernissen starten.
\nGerechtigkeit bedeutet, die unterschiedlichen Lebensumstände der Menschen anzuerkennen und angemessene Bedingungen sowie Unterstützung zu schaffen, damit jeder eine echte Chance hat, teilzunehmen und seine eigenen Ziele zu verfolgen. Das heißt nicht unbedingt, jedem die gleiche Unterstützung zu geben, sondern vielmehr das bereitzustellen, was jeder Einzelne braucht, um fairen Zugang zu Chancen zu haben.
\nSoziale Gerechtigkeit verlangt nicht, dass alle die gleichen Ergebnisse erzielen. Stattdessen erfordert sie ein faires und gerechtes Umfeld, in dem jeder die Möglichkeit hat, sich entsprechend seinen Fähigkeiten, Interessen und Zielen zu entfalten, teilzunehmen und erfolgreich zu sein (Ryan & Rottmann 2007, zitiert in Markic & Abels 2016).
\nInteraction Institute for Social Change | Künstler: Angus Maguire. (interactioninstitute.org, madewithangus.com)
\nInklusive Bildung (IB) lässt sich als eine philosophische und wertebasierte Perspektive auf die Ziele von Bildung und darauf verstehen, was „Schulsysteme, Schulen und Klassenzimmer leisten sollten“ (Göransson & Nilholm 2014: 266). Obwohl IB auf unterschiedliche Weise definiert wurde, lassen sich mehrere gemeinsame Grundsätze erkennen. Bildung wird als zentraler Faktor angesehen, um soziale Ausgrenzung zu bekämpfen, die aus gesellschaftlichen, strukturellen und institutionellen Ungleichheiten resultiert (Florian 2014), soziale Gerechtigkeit zu fördern (Gerrard 1994; Slee 2001) sowie als „Grundlage für eine gerechtere Gesellschaft“ (Ainscow & César 2006: 222).
\nAus dieser Perspektive zielt inklusive Bildung darauf ab, Schulen in Umgebungen zu verwandeln, in denen jeder Lernende willkommen ist, wertgeschätzt wird und sinnvoll einbezogen wird. Sie zielt darauf ab, die Teilhabe der Lernenden am Schulleben zu stärken, ihr Engagement in einer Vielzahl von Aktivitäten zu fördern und ihr Lernen, ihre Entwicklung sowie ihre schulischen Leistungen zu verbessern (Artiles et al. 2006). Inklusion bedeutet daher mehr, als nur unterschiedliche Lernende in dieselbe Klasse zu bringen. Sie erfordert, dass Schulen Hindernisse für die Anwesenheit, Teilhabe und das Lernen erkennen und beseitigen.
\nInklusive Bildung spiegelt sich in den Werten, Kulturen, Richtlinien und alltäglichen Praktiken der Schulen und der Menschen wider, die diese Gemeinschaften bilden. Sie erfordert Unterrichtspraktiken, schulische Ressourcen, Lehrpläne und Lernumgebungen, die auf die Vielfalt der Lernenden eingehen, anstatt von ihnen zu erwarten, dass sie sich an ein einziges, vorgegebenes Bildungsmodell anpassen. Individuelle Bedürfnisse sollten erkannt und berücksichtigt werden, während gleichzeitig die Stärken, Erfahrungen und vorhandenen Kompetenzen der Lernenden anerkannt und gefördert werden.
\nArtiles et al. (2006: 74) beschreiben Inklusion als das Bestreben, „Personen mit sonderpädagogischem Förderbedarf […] Zugang zu normativen Kontexten und Praktiken zu verschaffen und ihre Teilhabe daran zu fördern“. Diese Bedürfnisse können mit körperlichen, sensorischen, emotionalen, intellektuellen, sprachlichen oder kulturellen Faktoren zusammenhängen. Ein inklusiver Ansatz geht jedoch über bestimmte Kategorien von Lernenden hinaus. Er erkennt an, dass jeder Lernende auf Hindernisse stoßen kann, die sich aus der Organisation des Unterrichts, dem Lehrplan, dem physischen oder sozialen Umfeld, institutionellen Erwartungen oder allgemeineren Ungleichheiten ergeben.
\nInklusive Bildung verfolgt daher einen auf Chancengleichheit ausgerichteten Ansatz. Anstatt jedem Lernenden genau die gleichen Bedingungen oder die gleiche Unterstützung zu bieten, zielt sie darauf ab, sicherzustellen, dass alle Lernenden das erhalten, was sie brauchen, um teilzunehmen, zu lernen und ihre Fähigkeiten zu entwickeln. Ihr Ziel ist es, den größtmöglichen Zugang zu Bildungsangeboten, Beziehungen und Aktivitäten zu ermöglichen und gleichzeitig die Barrieren abzubauen, die bestimmte Einzelpersonen oder Gruppen benachteiligen könnten (Kozleski et al. 2014; Peters & Oliver 2009).
\nAufbauend auf diesen Prinzipien und dem Respekt vor der Vielfalt der Lernenden zeigt der folgende Abschnitt, wie inklusive Werte in die alltägliche pädagogische Praxis umgesetzt werden können. Tabelle 1 bietet einen strukturierten Überblick darüber, wie durch inklusive Unterrichtsansätze auf die unterschiedlichen Bedürfnisse der Lernenden eingegangen werden kann, während gleichzeitig ihre Stärken anerkannt und gefördert werden.
\nLiteraturverzeichnis
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